天时配地利之论择日                                                            大雅 中国风水文化研究院     [摘要]  择用年月要相同，观其风水定其踪，察其命理取其用， 三合汇旺选其局，奇门取向辩其宫，玄空大卦再扶龙。   [关键词]  五行  玄空大卦   择日       易经八卦，五行九宫，阴阳术数，分衍出众多门派，其中择吉数术，已过两千多年，不论人们对它的认识和评价如何，但它是先人们对月球、太阳、地球三球运转产生的数据的认识，是立足于天文历法之上的。从广义上来说,古人择吉包括：周易八卦、五行旺相、造命、奇门遁甲、历家、天人、太一、七政、元气、二十八宿占星、六壬、太乙、禽星、风角、丛辰、董公建除、堪舆、紫白、孤虚、神灵扶几、纳音、禄命、须臾、逢占、日者、六日七分、挺专等二十余家。由于神煞来自不同的系统，所以吉凶恶善，各有不同，而且数量众多。这样，建除家言吉，太乙家言凶，每年每月每日每时都有一家是凶煞，那么一年之中，几乎没有可以干活的日子了。早在二千多年前的汉武帝己经发话:“避诸死忌，以五行为主”。之后择日多以五行定生克,八卦定方位，但本人一直坚持以实用有应验为主，学有所用，帮人利己。下面是我在实践中的一些心得和体会，在班门弄斧之余，还望名师多多赐教。 一九九六年八月我在某乡村勘测风水，村民讨论其香火堂重建，屋坐庚向甲兼申寅之风水涣卦，择用丙子年八月（丁酉）初四丙辰日己丑时(早上两点钟)兴工，如下表：   年         月        日       时 火         火        火 丙         丁        丙       己 子         酉金      辰       丑     族中好命公婆八字乾命戊寅年坤命丁丑年。经演算，我认为这日课不能用！何故？用事日元丙辰，月令酉月，是为失令失地，丙临死位，日近黄昏，余光难存，须通根寅、午、巳，或甲乙木透天，方可用丙。香火堂坐庚向甲，用事年月日天干一片火海，何来扶龙、生山、相主？再者日子卦起得“风山渐”卦九三爻动，三多凶，五多功。易经曰：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶,利御寇。象曰:夫征不复，离群丑也。九三以阳居阳，是过刚而失中，又上无应援，只能与六四阴阳相比，相亲，相合，是为苟合。复，反、反顾也，“夫征不复”，祖先们不返回香火堂。“离群丑”，妇人必由正当的夫妇关系方得孕育子嗣，然而九三与六四为不当相合，是违背“女归”的渐之道的。事因就这样发生了，有一户人家，在二十年前娶了一妇人，此妇人从前夫家带回了一个男孩子，男孩已长大成人，并热心于公益事情，捐了大量金钱建香火堂。但到了重建香火堂后入伙前，其他宗亲竟然说：“他是从外地带来的人，不得前来祭祀点灯仪式，不得进香火堂”。他与之争辩：“我已经改为你香火之姓，二十余年没有返回前父家中，当初叫我捐款之时怎不早说明？如果不让我进香火堂，那么我捐助的东西你能让我拿回吗？”。有的村民支持他，有的村民说为什么也不让外姓人祭祀香火堂。争议之事日益严重，最后错过日子，不能如期入伙，大家不欢而散。    日月星移，四时交替，转眼庚辰年，大利东西方，旧事重提，大家请我为其出日子重新入伙，查找择吉日历，择用庚辰年四月(辛巳)十二癸酉日癸丑时初一刻加六分（零晨一点二十一分）入伙大吉，如下表： 年         月        日        时 金         金        水        水 庚祖       辛祖      癸己      癸儿 辰水库     巳贵       酉       丑 丙戊庚 汇金局 巳月之癸水微弱，喜庚辛金生之，壬癸水比劫之，二者交互相生，由弱转旺，乘巳月中丙戊庚之财官印，庚印长生于巳，丙戊财官建禄于巳，癸日贵于巳，定卜贵出异途。是年“岁德”在庚，“岁支德”在酉“阳贵”在丑,庚山长生于巳，帝旺于酉，地支三合汇巳酉丑成金局扶龙扶山，比肩旺年月庚辛金，天干双金降水益子孙。日子卦起得风山渐卦动九五爻，易经曰：九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜吉，得所愿也。“陵”高岗也，很高的意思。指入伙之事，挂在高阁之上，长达三年多时间不相洽，不面谈。但九五与六二是正应，有中正之德，再符合“女归”之义了。虽然九五与六二的中间隔着九三与六四，很长时间不能相遇相合，但九五有中正之德，终会冲破九三与六四这个阻碍的。 “终莫之胜吉，得所愿也”。经过三年的渐渐过程，终于战胜了阻碍，达到了目的，实现了愿望。后来那户人家作出了让步，同意不参加祭祀仪式，不拿回捐款，所以入伙祭祀仪式进行得很顺利。坐庚向甲风水涣卦，日子用风山渐卦，属江东卦之兄弟相助格。我们下面从每日值时卦分析祭祀仪式进行过程：丑时祭祀仪式开始进行,寅时“风地观”卦,“观”，祖先们在仰望新的宫阙楼观，盥而不荐，有孚顒若，人们敬神如神在，洗手敬香，“观”卦动上九爻变“水地比”卦，“比”不宁方来后夫凶，原来有些祖先想不回来香火堂的，现在都争先恐后地回来了，卯时“风天小畜”卦动初九爻：“复其道，何其咎，吉”祖先们讨论原来坐在什么位置的，现在应返回原来的位置。辰时“风泽中孚”卦动九二爻“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与你靡之”有的祖先在遥远的幽深的地方也听到召唤的声音，回来分享祭祀物品。巳时“风火家人”卦动九三爻：“家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。”祖先们在讨论，前几年第一次准备入伙的事，讨论日后能让其子进香火堂否，有的说过宽不如过严，过严家人或会嗃嗃叫，但敢怒不敢言，或者有时不免顶撞几句，虽然于心有悔，最终还是吉的，若过宽家人一时嘻嘻欢笑，但如有规不依，宽容过度，最终还是吝的。午时“风雷益”卦动六四爻：“中行，告公从，利用为依迁国。”祖先们讨论宾客排队次序，请示得到上辈祖先的同意，得到大家的依从，支持，终于顺利迁进香火堂！     以下收录三例请名师指教： 例一：命主乾坤俱癸巳年，宅坐巽方大畜卦，择兴工行墙日子，用丁丑年九月庚戌初十丙戌日卯时，得时间卦小畜卦，小畜如动五爻可变大畜卦配坐家，是日早上六时几只狗一直在叫，到开线时（六点二十五分）一片安静，还下小雨约五分钟，应小畜卦“亨，密云不雨，自我西郊”，之后全日无雨晴天。     例二：乾命六七年二月十一日辰时，某养殖场改门口，宅坐乾方否卦，用丁丑年十一月辛亥初四己卯日午时兴工，时间卦否卦动上九爻，配坐家否卦，两天后天气急冷，水鱼提价每斤十二元。应否上九：“顷否，先否后喜”，否极泰来。     例三：乾命六六年十二月廿十日巳时，酒厂兴工动土吉课，宅坐寅方既济卦，用甲申年壬申七月初六壬申日巳时，九点半兴工动土，得时间卦屯卦，如六三爻动可变既济卦配坐家。昨天初五一直下雨至初六早上九点半，到了九点半即时停雨，九点三十五分开始出太阳约十分钟，十点钟后又下雨。应屯卦，刚柔始交而难生，屯难之时，雨即停。   参考文献：1.《周易辞典》、 2.《协纪辩方》、 3.《选择求真》、 4.《日子甲》、 5.《皇极经世书》