大雅

会世堂

由于2009年农历多了一个闰5月，即全年13个月了，所以农历12月21日交立春（即农历12月21日早上7点已经进入虎年计算），2010年全年就没有立春了，俗称盲年，2011年11是光棍的意思也不吉利，很多人都抢在年晚前办完结婚和新房入伙等喜事，很多朋友问我是不是这二年就没有日子结婚和新房入伙了，这完全是错误的，你大可到书店买本2010年通书看看每日宜忌，里面动土、上梁、移徙、纳采、嫁娶的日子很多，那为什么会出现这样误解呢？因为在封建主义社会农民的出路只有通过读书考取功名封官加爵，所以对读书郎期望很高，盲年只是不利入学读书，假如在2010年9月入学读书的小孩，就要在2010年立春之前择日去夫子庙拜祭夫子，行入学典礼祭笔描写毛笔字，这样就算是入学了，2010年9月入学就没有所谓了，所以盲年、寡妇年不利结婚和新房入伙纯属误传，大家不必听信谬论！

通书曰：结婚宜避开三娘煞。相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。（但对其他办事没有妨碍）

通书婚俗：

 NO.1　传代

《知新录》云："今人娶新妇，入门不令足履地，以袋递相传，令新妇步袋上，谓之传代。代袋同音也。"白乐天《春深娶妇诗》云："春衣传毡褥，绵绣一条斜。"古人以毡褥传递者，富贵家重其多也，今则不用毡褥而用袋者，重其名也。按《辍耕录》谓："传席以人，则以草席为之。事同而所用之物，则因时地有不同耳。"新妇传代，初用毡褥，因较贵重，而后故用布袋，相沿而用草席。这三物各用在新妇行礼上，是具有传宗接代的同一意义。此俗，唐人已有，如今旧习，尚有所闻。

    NO.2　盖头

    旧俗婚礼，以帕蒙新妇首，谓之盖巾，俗称盖头。宋吴自牧《梦梁录》云："凡嫁娶，男家送合（案；合，器名，今通作盒），往女家，至宅，堂中必请女亲夫妇双全者，开合。及娶，两新人并立堂前，请男家双全女亲以秤或机杼挑盖头，方露花容参拜。"又清赵翼《陔馀丛考》云："近时，娶妇以红帕蒙首。《通典》杜佑议曰：自东汉、魏、晋以来，时或艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，乃以纱殼蒙女氏之首，而夫氏发之，因拜舅姑，便以成妇。六礼悉舍。合卺复乖。"古之盖头，即今之蒙首。此俗，起于东汉，历魏晋而沿袭到今。

    NO.3　交杯

    宋王得臣《麈史》云："古者，婚礼，合卺。今也，以双杯彩丝连足，夫妇传饮，谓之交杯。媒氏祝之，掷杯于地，验其俯仰，以为男女多寡之卜，媒即怀之而去。"此俗始于周朝，原以一瓠分为两瓢，夫妇各持一片以饮，以示相亲相爱，夫妇结合之意。后世相承，用瓠制之而为盒。宋代，以彩线连接两杯，夫妇传饮以相敬。饮后掷地，媒氏用以卜生育之兆。合卺同食，欧美亦有此俗。

    NO.4　撒帐

    宋孟元老《东京梦华录》云："凡娶妇，男女对拜毕，就床，男向右，女向左坐。妇以舍钱彩果散掷，谓之撒帐。"又《戊辰杂抄》云："撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预告宫人，遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。“撒帐以兆得子，俗始于汉。这是一说。《知新录》云："汉、京房之女，适翼奉之子。房以其三煞在门，犯之，损尊长，奉以麻豆谷米穰之，则三煞可避。"自是以来，凡新人进房，以麻米撒之。后世撒帐之俗起于此。撒帐以避邪煞，俗亦始于汉。这又是一说。

    NO.5　闹房

    新婚之夕，亲朋围坐房中，戏谑百端，谓之"闹房"。即古所称戏妇和戏婿。《抱朴子》云："世俗有戏妇之法，于稠众之中，亲属之前，问以丑言，责以慢对，其为鄙黩，不可忍言。"《酉阳杂俎》礼异云："近世娶妇之家，弄新妇。"弄新妇，就是闹房。闹房之事，有极无礼者。《后汉书》列女袁隗妻传云："帐外听者为惭，盖俗之听房者。"新婚之夕，亲朋好谑，于窗外窃听新人语及其动作以为笑乐。故听房亦属于闹房。闹房之俗，汉时已然，行之久远。现乡间虽有所传，而时潮所趋，势得绝迹。

    NO.6　看新妇

    旧俗新婚，亲友看新妇。自元朝以来，已有此习。《世说新语》云："谢尚书娶诸葛恢之小女，恢在时不允，恢亡乃婚。于是，王石军往谢家看新妇，容服光整，犹有恢之遗风。"《南史》齐河东王传："武帝为纳柳世隆女，帝与群臣看新妇。"顾协传云："晋宋以来，初婚三日，妇兄舅姑，众宾皆列观后世，非亲非故，皆列坐看新妇。此习由来已久。

2010-1-27